Kinijos istorija - Visuotinė lietuvių enciklopedija

Senovės kinijos prekybos sistema. skulpturusodas.lt - Naujienų ir žinių portalas

Kinijos istorija 3 a. Senovės Kinija: istorijos ir kultūros periodizavimas. Didžioji kinų siena Parašymo data: Chzhous ir Rong genčių, gyvenančių Geltonosios upės aukštupio rajone, susirėmimai vis dažnesni.

Pagal kilmę rongai buvo susiję su dzou žmonėmis, tačiau nuo jų skyrėsi savo gyvenimo būdu ir ekonomikos formomis. Ryžtingi susirėmimai su pusiau klajojančiomis Junų gentimis įvyksta valdant Yu-wanui m. VIII amžiuje.

senovės kinijos prekybos sistema

VII amžiaus pradžioje. Di perėjo geltonąją upę ir užpuolė Džuhou valdas, esančias netoli Džou sostinės. Net galingiausioms karalystėms tenka skaičiuoti di. Kai kurie Kinijos valdovai pirmenybę teikia aljansui su di, o kiti bando juos panaudoti kovai su savo priešininkais. Taigi, m. Zhou Xiang-wanas ketino išprovokuoti di išpuolį prieš Zheng karalystę, kuri atsisakė jam paklusti.

Tačiau di stojo į Zhengo pusę ir nugalėjo Wango armiją, kuri buvo priversta laikinai palikti sostinę. Senovės Kinijos gyventojų santykiuose su kaimyninėmis gentimis akivaizdžiai pasireiškia politinių ir etninių santykių neatitikimas.

Remiantis senovės kinų idėjomis, šis skirtumas buvo pagrįstas giminystės santykiais. Buvo tikima, kad geltonosios upės vidurupyje įsikūrusių karalysčių gyventojai buvo susiję giminystės ryšiais, todėl net jei vienas iš jų priešinosi Džou Vangui, tai nenustojo būti huaxia.

Zhuxia yra giminaičiai ir jų negalima palikti bėdoje!

Kompaso išradėjais laikomi Senovės Kinijos gyventojai magnetizmu pradėjo domėtis dar IV a. Iš pradžių tai buvo iš magnetito pagamintas šaukštas su plonu kotu ir kruopščiai nušlifuota išgaubta dalimi. Pajudintas šaukštas imdavo suktis, o sustojęs kotu rodydavo pietų kryptį.

Jis vis dar personifikuoja Dangaus imperijos vienybę, tačiau beveik dažnai nesikiša į santykius tarp zhuhou, kurio nuosavybė tampa vis labiau nepriklausoma. Senovės kinijos prekybos sistema jo buvo atiduota kaimyninėms karalystėms - Džengui, Džinui ir kt. Wango iždas mažėja. Tradicinė zhuhou duoklė tampa dvejetainių parinkčių programos demonstracinė versija netaisyklingesnė.

Ateina momentas, kai po vieno iš Džou Vangų mirties jo įpėdinis neturi galimybių atlikti papročio reikalaujamų ritualų, o laidotuvės atidedamos septyneriems metams. Wangas nesugebėjo užkirsti kelio tradicijų pašventintos valdžios paveldėjimo tvarkos pažeidimams ir buvo priverstas ieškoti pagalbos iš jo priklausomo Zhuhou.

Klajoklių invazija į Centrinės Kinijos lygumą ir Wango bei nuo jo priklausančių valdovų santykių pokyčiai iš esmės nulėmė VII amžiuje susiklosčiusios naujos politinės situacijos esmę.

Kova dėl hegemonijos Pirmoji senovės Kinijos karalystė, pasiekusi hegemoniją Centrinėje Kinijos lygumoje, buvo Qi, esanti Geltonosios upės žemupyje. Qi valdovas buvo oficialiai paskelbtas hegemonu metais prieš mūsų erą.

Po jo mirties Qi karalystė prarado hegemono poziciją. Netrukus jie tapo kita didele karalyste - Džinu.

Didžiausios Jin karalystės valdžios metai buvo Wen-gongo valdymo laikotarpis m.

senovės kinijos prekybos sistema

Wen-gongo likimas neįprastas. Jo motina buvo moteris iš Rongų genties.

Kinijos istorija

Palikęs savo gimtosios karalystės ribas dėl konkurencijos su broliais, jaunasis Wen-gun pabėgo pas klajoklius, tarp kurių praleido daug metų.

VII amžiaus pabaigoje. Tai buvo pretekstas Jin įsikišimui. Nelaisvėje laikomi klajokliai iš dalies buvo įtraukti į Jin armiją, iš dalies paversti vergais. Politinės istorijos linija.

Išplėsdamas savo teritoriją mažų karalysčių, esančių tarp Jangdzės ir Geltonosios upių, sąskaita, Chu pradeda trukdyti santykiams tarp pagrindinių paveldimų daiktų Centrinės Kinijos lygumoje. Chu Wangas tampa pirmuoju hegemonu, nepripažįstančiu Džou viršenybės. Nugalėjęs Jin, Chu pradeda diktuoti savo sąlygas senovės Kinijos karalystėms. Jinui pavyko atkeršyti tik metais prieš Kristų. V amžiaus pradžioje. Wu ir Pradžia darbas osimo gyventojai turėjo paprotį tatuiruoti kūną ir trumpai kirpti plaukus, kurie smarkiai skyrėsi nuo senovės kinų.

Žvejyba ir jūrų amatai vaidino svarbų vaidmenį jų gyvenime. Ieškodamas papildomos galimybės prieš Chu, lordas Jinas užmezgė aljansą su Wu ir ten pasiuntė savo karinius patarėjus.

Tačiau ir po to Vu senovės kinijos prekybos sistema teikė pirmenybę kovos ant vandens taktikai, o ne kovos vežimams, kur jie jautėsi labiau pasitikintys nei sausumoje. Nugalėjęs Qi armiją ir nugalėjęs Lu bei Songą, jis m. Senovės kinijos prekybos sistema maždaug dešimčiai metų po to, atėjo eilė Yue'ui, kuris sumušė varžovo karius ir sutramdė didžiąją dalį šiaurinių karalysčių. Yue hegemonija baigiasi Čunčiu laikotarpis; padalijus Jin karalystę į tris nepriklausomas valstybes Zhao, Wei, Han m.

Socialinės ir ekonominės visuomenės struktūros senovės kinijos prekybos sistema Zhanguo yra smurtinių socialinių perversmų, esminių pokyčių daugelyje senovės Kinijos socialinio gyvenimo sričių, era. Tam prielaidos buvo svarbios gamybinių jėgų vystymosi permainos: geležies plitimas, ariamųjų įrankių ir grimzlių atsiradimas, drėkinimo plėtra. Pirmieji geležies paminėjimai randami senovės kinų 6 amžiaus pabaigos tekstuose.

Kinijos istorija - Visuotinė lietuvių enciklopedija

Ankstyviausi archeologiniai geležinių įrankių radiniai datuojami V amžiuje. IV amžiuje. Senovės kinijos prekybos sistema ariamųjų padargų, tokių kaip ralis su geležiniu antgaliu, naudojimas padarė tikrą revoliuciją žemės ūkio technologijose.

Tokių įrankių pagalba pasirodė įmanoma ne tik užliejamose žemėse, bet ir kietuose dirvožemiuose įdirbti aukštose pakrantės terasose. Galvijų traukos jėga smarkiai padidino darbo našumą. Jei anksčiau drėkinimo darbai buvo atliekami beveik vien tik siekiant kovoti su potvyniais drenažo kanalų pėdsakai buvo išsaugoti Yin gyvenvietėse Zhengzhou ir Wianyangtai plečiantis dirbamai vietovei, kanalai vis dažniau naudojami dirbtiniam drėkinimui.

Ariamos žemės išplėtimas, produktyvumo padidėjimas, staigus bendro socialinio produkto padidėjimas iš anksto nulėmė žemės valdos ir žemės naudojimo sistemos krizę, kuri Xhou — VI amžiuje egzistavo Džou Kinijoje. Ankstesnės žemės valdymo formos, pagrįstos socialinių laipsnių hierarchija, pamažu pasensta. I tūkstantmečio pr. Buvusios žemės valdymo sistemos žlugimas buvo susijęs su privačios nuosavybės atsiradimu, grindžiamu teise atidalinti žemę perkant ir parduodant.

Šiuo atžvilgiu VI senovės kinijos prekybos sistema. Pasak Sima Qian, pirmasis žemės mokestis, apskaičiuotas atsižvelgiant į dirbamos žemės plotą, Lu karalystėje buvo įvestas m.

Tada toks mokestis buvo imamas Chu ir Zheng. Šiuo metu amatai ir prekyba patyrė kokybinių pokyčių. Džou visuomenės socialinėje sistemoje I tūkstantmečio pr. Tokia pati situacija buvo ir asmenims, dalyvaujantiems mainuose tarp atskirų giminaičių grupių.

Geležies įrankių paplitimas ir bendra technologijų pažanga paskatino rankdarbių gamybos individualizaciją ir atskirų amatininkų gerovės augimą.

Tai skatino vergų, kaip gamybinės jėgos, naudojimą plačiu mastu amatuose ir prekyboje. Todėl pavieniai amatininkai ir prekybininkai, nominaliai priklausantys žemesniam socialinės hierarchijos sluoksniui, iš tikrųjų gali būti turtingesni už kai kuriuos bajorijos narius.

Taigi buvo pažeista pagrindinė tradicinės socialinės sistemos taisyklė: kas kilnus, tas turtingas; kas neišmano, tas vargšas. Šis klausimas jaudino daugelį to meto mąstytojų. Šios problemos sprendimo požiūrio skirtumai nulėmė kelių minčių mokyklų atsiradimą.

Senovės Kinijos filosofai domėjosi ne tiek visais gamtos dėsniais, kiek socialiniais-politiniais ir socialiniais-etiniais klausimais.

Senovė - Geografijos samprata, raida ir geoinformacija

VI-V amžiais. Konfucijaus mokymo atsiradimas vaidino išskirtinį vaidmenį ne tik Senovės Kinijos, bet ir daugelio kaimyninių Rytų Azijos šalių ideologijos istorijoje.

Konfucijaus etinėje ir politinėje doktrinoje Kun Qiu, — m. Konfucijui buvo svetimi naujojo socialinio sluoksnio, siekiančio pasipelnymo ir praturtėjimo, idealai. Priešindamas jiems moralės ir pareigos principus, Konfucijus kreipiasi į idealizuotus praeities įsakymus. Tai yra gilus prieštaravimas senovės filosofo pažiūrų sistemoje. Konfucijietiškos žmonijos zhenlojalumo Zhongpagarbos vyresniesiems xiaožmonių santykių normų laikymosi li sąvokos yra teigiamos visuotinės vertybės, išreikštos per istoriškai pasmerktos socialinės sistemos kategorijas.

Būdinga tai, kad Konfucijus priėjo prie politinių problemų sprendimo, iš esmės neskirdamas valstybės ir šeimos. Kitas iškilus senovės kinų mąstytojas Mo Tzu Mo Di, 5—4 a.

senovės kinijos prekybos sistema

Į šiuolaikinės visuomenės prieštaravimus žiūrėjo kitu požiūriu. Dabar šeimos vadovai žino tik apie meilę savo šeimai, bet kitos šeimos nemėgsta Pasisakydamas prieš visuomenės narių šeimos ir giminystės izoliaciją, Mo Dee aštriai kritikavo paprotį paveldėti privilegijas ir pareigas. Tuo pačiu metu, priešingai nei konfucianistai, kurie didelę reikšmę teikė ritualinei žmogaus kultūros pusei, Mo Di teigė, kad kultūra reikalinga tik tam, kad aprūpintų žmogų drabužiais, maistu ir būstu.

Viskas, kas viršija pagrindinių žmogaus poreikių tenkinimo ribas, yra nereikalinga ir netgi žalinga. Todėl visų pirma Mo Dee manė, kad būtina panaikinti muziką, kuri atitraukia žmones nuo materialinių vertybių kūrimo. Jei Konfucianai įžvelgė dangiškosios imperijos nuraminimo būdus gerinant socialinę ir etinę žmonių santykių pusę, tai legistai tokia priemone laikė įstatymą iš čia kilo šios filosofinės mokyklos pavadinimas.

Tik įstatymas, pasireiškiantis atlygiais ir bausmėmis, gali užtikrinti tvarką ir išvengti painiavos. Legistai įstatymą lygina su instrumentu, kuriuo amatininkas gamina gaminį. Įstatymas pirmiausia reikalingas tam, kad žmonės būtų pavaldūs valdovo valdžiai.

Tang dinastijos prekybos sistema

Legistai įžvelgė galutinį įstatymų taikymo tikslą užtikrinant absoliučią valdovo galią. Jei konfucianistai pasisakė už grįžimą prie idealių praeities tvarkų, o monetos ir legistai pasisakė už nuoseklų senosios socialinės ir valstybinės struktūros sistemos naikinimą, tai daoistų mokyklos atstovai šiuo klausimu užėmė ypatingą ir labai savitą poziciją.

Lao Tzu senovės kinijos prekybos sistema šios filosofinės mokyklos įkūrėju, tačiau neturime patikimos informacijos apie jį. Shang Yango reformos IV amžiuje. Šių reformų iniciatoriai buvo teisininkų mokyklos atstovai, kurių dauguma siekė ne tik suformuluoti savo požiūrį į mūsų laikų socialinių problemų sprendimo metodus, bet ir praktiškai jį įgyvendinti. Labiausiai į vakarus iš visų senovės Kinijos karalysčių kilęs Qinas ilgą laiką neturėjo reikšmingo vaidmens kovoje dėl viršenybės Centrinės Kinijos lygumoje.

Činas buvo ekonomiškai silpna karalystė ir neturėjo stiprios armijos. Jos valdovas priėmė Shang Yango siūlymą vykdyti reformas, kurios turėjo sustiprinti valstybę. Iki m. Antroji reformų serija Čine prasidėjo metais prieš mūsų erą.

senovės kinijos prekybos sistema

Įvestas administracinis skirstymas į apskritis; Qin karalystės gyventojams buvo leista laisvai parduoti ir pirkti žemę; buvo atliktas matų ir svorių sistemos suvienodinimas. Žemės pardavimo ir pirkimo įteisinimas, paveldimos aristokratijos privilegijų panaikinimas, priverstinis senovės kinijos prekybos sistema šeimų susiskaidymas, vieno administracinio padalijimo įvedimas - visos šios priemonės davė lemiamą smūgį tradicinei socialinės hierarchijos sistemai.

Ją pakeisdamas Shang Yangas įvedė rangų sistemą, kuri buvo priskirta ne pagal paveldėjimo įstatymą, bet už karinius nuopelnus. Vėliau buvo leista įsigyti gretas už pinigus.

Nors pats Shang Yangas už savo veiklą mokėjo savo gyvenimu, jo reformos buvo sėkmingai įgyvendintos. Jie ne tik prisidėjo prie Qin karalystės, kuri palaipsniui tampa viena iš pirmaujančių senovės Kinijos valstybių, stiprinimo, bet buvo labai svarbi visos senovės Kinijos visuomenės plėtrai. Shang Yango reformos neabejotinai atitiko progresyvios visuomenės plėtros poreikius.

Galiausiai pakenkę senosios aristokratijos valdžiai, jie atvėrė kelią įveikti prieštaravimą tarp bajorų ir turtų: nuo šiol bet kuris visuomenės narys, turėjęs turtų, turėjo galimybę pasiekti tinkamą socialinę padėtį visuomenėje.

IV amžiaus reformos Pr. Didžioji dalis žemėje dirbančių ūkininkų po šių reformų tapo mažaisiais žemės savininkais. Tuo pačiu metu Shang Yango reformos paskatino vergovės plėtrą. Kinijos visuomenė III a Feodaliniai santykiai Kinijoje susiklostė remiantis vergų nuosavybės teise priklausančios Han imperijos visuomenės krizės ir pirmykštės kaimyninių genčių sistemos suirimo šiaurėje pagrindu.

Senovėje Han valdžia užėmė didžiulę teritoriją, besidriekiančią nuo Didžiosios sienos, kuri ėjo į šiaurės rytus nuo dabarties, iki Pietų Kinijos jūros pakrantės. Pažangiausi ekonominiai regionai buvo Geltonosios, Huaihe, Jangdzės upių slėniuose, taip pat šiuolaikinių Sičuano ir Šandongo provincijų teritorijoje.

Daugiau nei 50 milijonų imperijos gyventojų buvo įsikūrę itin netolygiai. Gausiausiai apgyvendintos vietovės apsupo senovės Chang'an Xi'an ir Luoyang sostines. Kinija tapo pagrindine žemės ūkio šalimi.

Lauko dirbimas daugiausia buvo pagrįstas dirbtiniu drėkinimu. Upės baseine Wei, vietovėje tarp Geltonosios upės ir Jangdzės, senovės kinai Han kasė didelius kanalus ir sukūrė platų mažų griovių tinklą. Laistymas, kruopštus dirvos įdirbimas, lysvių pasėlių ir trąšų įvedimas - visa tai leido surinkti didelius javų, ankštinių augalų ir daržovių derlius.

Be to, nuo senų senovės čia buvo auginamos šilkaverpės ir gaminami sumanūs šilko audiniai.

Ką turėtų žinoti verslininkas, galvodamas apie verslą Kinijoje

Žemės ūkyje ir amatuose geležis pradėta naudoti plačiau, palaipsniui pakeičiant bronzą. Keramikos gamyba, statybų verslas, ginklų ir įvairių prabangos daiktų gamyba sulaukė nemažos sėkmės.